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在中国的历史上，经常会流传着一些关于九州的神话，不过这一类的神话虽然是神话，但是在中国的史书上是有着确切的记载的。
不过关于每一个朝代的九州是不同的，因为每个朝代的人们似乎都有一个九州，那么这样的九州与其他朝代的人们是并不一样的。那么九州究竟有多大？为什么每个时期的人们对于九州的大小的概念都是不一样的？
一、九州在最初的时候是一个地理概念，最后衍生为一种政治概念
1、由于在上古时期中国的史书发展其实并不是很发达，所以就导致了记载的缺失
九州其实是神话中的一个地方，但是也是一个比较明确的地理概念。九州从通俗上来讲，是中国古代典籍中所记载的关于先秦时期的地域区划。那么这样的地区化，主要是指夏商周的地狱计划，然后最后这样的概念扩大化，成为了中国的代称。
其实这样的一个地域观念并不是准确的夏商周人们的地域观念。因为最早在叙述九州的史书，大部分都是春秋战国时期的史书。虽然在尚书当中对于九州有着明确的记载，但是这个时候的九州似乎仅仅是局限在一个地理概念，有可能还是其他的概念。
大部分人在重复叙述着九州究竟是一个什么东西？那么它究竟涵盖着中国怎样的领土，主要是在春秋战国时期在很多家的书籍上都有说明。虽然说九州是一个地理概念，但是这样的地理概念真正实施的时候，应该是在东汉后期，才将九州作为一个正式的地理概念进行实施。
那么所谓的九州，根据尚书中的记载的话，九州分别是冀州，兖州，青州，徐州，扬州，荆州，梁州，雍州，豫州。那么九州最开始其实并不是文本上所提出来的那么明确的地理观念。
其实比较通俗的九州，甚至人们更容易接触到的九州，应该是在大禹治水的神话中所创造出来的九州。传说九州的出现是因为大禹治水之后，在统治国家的过程中，将整个天下分成九州，所以天下也成为了中国领土的一个特有名词。
后来的人们，尤其是在汉以后罢黜百家，独尊儒术之后，将当时先秦时期的一些圣人过分的神圣化，所以也将九州这样的概念不断的衍生，最后演变成了整个天下观的概念。所以九州的概念在不断的变化，包括史书上对于九州的概念都是不一样的。
除了有一些是人们的思想观点不统一以外，其实还有个最重要的东西，就是关于九州的概念。应该相关性的阐述最早是在先秦时期，也就准确地来说，应该是在夏商西周时期就应该有九州的相关性说明记录。但是这样的记录在这样的上古时期是非常稀少的。
最重要的原因就是在上古时期，中国的史官系统以及相关的史书发展都并没有发展得特别好。包括当时史书在记述方面也是存在着比较多的问题的，加上后来秦始皇焚书坑儒，也导致了大量文献资料的缺失。
所以就导致了后来的人们对于先秦时期的九州概念，都是处于一个比较朦胧的想象之中。所以就有了为什么后来的人在不断地追忆九州究竟有多大，那么之前的九州究竟有哪些具体的概念。
2、在罢黜百家，独尊儒术之后，衍生性概念突然变多了起来
其实如果九州并没有引起当时一定的关注的话，或许九州是可以在史书上是可以一个稳定的相关概念而保存下来的。因为这样的话，九州其实是并不受当时统治者的重视的，那么不受重视的话，其实对于九州原本的概念，也许统治者就不会加以修改。
或许在后来史书的传承当中，可以保存它原始的概念形式。但是这样也有一个弊端，如果不受重视的话，可能九州这样的地理概念，哪怕是后来所衍生出来的一系列政治概念，可能根本就不会记述在史书当中。所以对于九州原本的概念，继承的最好方式就是受统治者的重视，但是，这样的重视程度不大。
但是这样的想法是很天真的，因为毕竟历史已经过去了，并且不可改变。那么对于九州具体的延伸性概念比较多样化，具体是在罢黜百家独尊儒术之后。因为罢黜百家独尊儒术，实际上就是想要让当时的儒家思想成为正统思想。
在其过程之中，就需要像之前的时期来寻求一定的经验。并且在之前的时期来寻求成为正统性思想的证据，所以当时很多儒家学者对于九州这样的概念也是做了比较多的衍生的。因为儒家他们崇尚的是三代的思想，以及三代时期所存在的伟人。
比如说尧舜禹，以及后来的商汤，后来的周文王，武王等，都是后来儒家思想所尊崇的一种圣人形象。那么九州这样的地理概念，其实是以西周的具体建立，以及与之前大禹治水的传说是有关系的。
所以这样的地理概念，也被后来的儒家纷纷解释成一种政治性的概念。其实在之前的春秋战国时期，诸子百家也对于当时的九州概念做了一个延伸性的阐述。不过这个时期衍生的阐述，大部分都是在把九州往天下观构造方面进行阐述。
这样的一种阐述是符合当时的时代背景的，因为在春秋战国时期，诸侯兴起，独立势力兴起，国家处于一个分裂的局面。所以当时的人们是渴望统一的，也是渴望稳定的。所以就需要找出一个合理的天下观理由，来使得当时统一的逻辑变得顺理成章。当然在汉代以后，也是继承了部分春秋战国时期关于九州天下观的构想。
只不过在后来时代中，儒家思想部分神圣化，所以，也将九州的过分空中楼阁化。这也是为什么后来的人们再回过去看九州概念的时候，会出现很多纷繁复杂的概念，主要是在春秋战国时期以及后来的汉代时期人们所衍生出来的。
并且随着时代的发展，每个时代的人们都对这样的概念做出了自己时代的衍生性解释，所以到目前为止看关于九州的一种衍生性地阐释是非常多的。
二、每个时期的人们回过去看九州概念都是不一样的
1、在越早时期的人们认为九州是一个比较神圣化，也是一个比较具体化的地理概念
上古时期的人们认为九州就是一个比较具体的地理概念，或者是一个具体的地理区划。因为在上古时期，人们是亲身经历过九州的地理概念被广泛地运用的。虽然在政治上并没有一定的体现，但是在当时的社会领域是比较流行的。
所以在上古时期，尤其是在春秋战国时期之前，人们是能够具体地说出九州究竟是在哪里，究竟是哪九州，并且每一个州具体是在哪个准确的位置。在那个时期应该有过比较详细或者准确
的描述。
只不过这些文献可能由于时代传承性的一些原因，在历史的发展中可能丢失了。但是随着时代的发展，尤其是中国领土在不断扩大的前提之下。
那么使得九州的概念发生了一定性的变化，因为之前的九州概念是适用于之前的领土范围的。一旦领土范围发生了变化，那么九州相应的地理概念也会发生变化，所以相对于后来的人们来说，九州的概念其实是被放大了的。所以这会出现后来的人们与前面的人们所说的九州不一样的一个主要原因，就是领土的具体范围变化。
2、九州在上古时期可能是指带着某个地区，只不过随着地区的增大也就演变成了一个比较大的地理区划单位
因为上古时期九州的概念应该算是比较明确的，因为那个时期的九州是属于刚刚提出的一个阶段。所以那个时候的九州极有可能是指的具体的某个地点。有可能出现的现象就是当时可能就只是说了九个地方的一个名字，但是对于其他的一些地点是并没有进行说明的。
所以这个时候，如果人们想要指定另外的一个地点的具体方位，就需要说出九个州名字之一，那么人们才可能更好地去理解另外一个地方究竟是哪里。所以随着当时越来越多的人运用九州来指出具体的地理区划，在这样的发展演变当中，九州的地理概念其实也在被人们不断地社会交往中而放大了。
这样被放大的原因，除了之前的领土变化的具体原因以外，那么还有一个就是人在与人之间的交往过程中。可能由于自己的主观想法，而使得九州的地理概念发生了一系列的变化。关键是这样的一种主观想法，可能在上古时期是一种社会经验或者说一个方位的代名词。
三、总结
九州最早是作为一个地理概念所诞生的，那么具体时段应该是在西周前后，但是后来随着九州概念被频繁地使用，所以人们对于九州这样的地理概念进行了多方位地阐释。最重要的产生就是有关政治方面的阐释。所以就容易导致每个时期的人们眼中的九州是不一样的。
参考文献：
1、《中国古代史》
2、《秦汉史》
3、《中国古代思想史》炒股的股票账户
发布于：天津市
